Самурай в полной экипировке, вооружен Тати (висит на бедре), и Танто (боевой нож – заложен за пояс).

Катану и Вакидзаси всегда носят в ножнах, заложенными за пояс (Оби). Это — принятый способ ношения в обществе, сформировавшийся после завершения войн периода Сэнгоку в начале XVII века, когда носить оружие стало больше традицией, чем военной необходимостью. Когда Самурай входил в дом, он вынимал Катану из-за пояса. В случае возможных конфликтов он держал меч в левой руке в состоянии боевой готовности либо, в знак доверия, в правой. Садясь, он клал Катану на пол в пределах досягаемости, причем Вакидзаси не снимался (его самурай носил в ножнах за поясом). Монтаж меча для ношения на улице называется Косираэ, сюда входят лакированные ножны Сая. В случае отсутствия частой необходимости использовать меч, его хранили дома в монтаже Сирасая из необработанного дерева Магнолии, защищающем сталь от коррозии. Некоторые современные Катаны изначально выпускаются в этом варианте, при котором ножны не покрываются лаком и не декорируются. Подобный монтаж, в котором отсутствовала Цуба (Гарда) и другие декоративные элементы, не привлекал внимания и получил широкое распространение в конце XIX века после императорского запрета на ношение меча. Создавалось впечатление, что в ножнах не Катана, а Бокуто — деревянный меч. В XX веке появились замаскированные мечи, по конструкции схожие с западными шпагами-тростями: лезвие меча покоилось в ножнах, имитирующих посох из бамбука или дерева. Вплоть до раннего периода Муромати на вооружении состоял Тати — длинный меч, который носили на портупее лезвием вниз. Однако начиная с конца XIV века он все более вытесняется Катаной. Она носилась в ножнах, закрепленных на поясе с помощью ленты из шелка или иной ткани (Сагэо). Вместе с тати обычно носили кинжал Танто, а в паре с Катаной — Вакидзаси.